архиерейские крестьяне что это

 

 

 

 

Архиерейские вотчины. Управление архиерейскими крестьянами и служителями. выбор старосты (сотника, целовальника, выборных).журнал для записки о ослушниках монастырских (архиерейских) крестьянах. другое название источника: реестр крестьянам преслушателям. Нелишне напомнить, что монастырские и архиерейские церковные земли тоже были населены крестьянами."Земледельческий журнал" с удивлением отмечал в 1832 году, что крестьяне начали носить сапоги, менять по три картуза в год, пить чай и заводить самовары. Дале, архiерейскiе крестьяне и приказные люди подлежали во всхъ длахъ, кром губныхъ, суду архiерея. Воть какъ обширна была сера архiерейскаго суда! В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырей: «сей старец близ нас поселился, по мале времени завладеет нами и селитвами нашими По данным на 1838 год сословие государственных крестьян состояло из нескольких десятков разрядов, подчас имеющих диковинные названия дляАрхиерейских и монастырских служителей 5 639. Выморочных, взятых в казенное ведомство до разрешения дел 1 242. Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. При Петре Великом старое архиерейское тягло сделалось для духовенства тяжелее прежнего, потому что попало теперь в ведомствоВсе эти сборы с духовных лиц производились, как и с крестьян, посредством жестоких правежей, с большими запросами и взятками. Архиерейские дома и богатые монастыри утопали в роскоши, а монастырских крестьян могли забивать насмерть и эксплуатировали так, что часто вспыхивали крестьянские восстания против монастырей на протяжении второй половины XVII — первой половины XVIII веков. Эксплуатация крестьян архиерейских и монастырских вотчин приняла неслыханные по жестокости и грабительству размеры на крестьян сыпались как из рога изобилия лишние сборы и повинности, «всяческие обиды и разорения». Сверх сего установлена особая сумма на монастырские расходы, тоже по классам 6) все излишние тягости и побо-ры, наложенные на монастырских и архиерейских крестьян, приказано отменить 7) сбор с венечных памятей повелено зачислять в доход О владениях киевского, черниговского, переяславского и астраханского архиерейских домов у нас сведений нет, воронежский и тамбовский дома вотчин не имели и пользовались трудом крестьян приписанных к ним монастырей. О владениях киевского, черниговского, переяславского и астраханского архиерейских домов у нас сведений нет, воронежский и тамбовский дома вотчин не имели и пользовались трудом крестьян приписанных к ним монастырей.

Занимались архиерейские крестьяне и другими работами. Их обязанностью являлась перевозка собранного хлеба в Тобольск в житницы Софийского дома. Для этого крестьяне ежегодно строили пятиугольные барки наймом на общие сборные деньги. Крестьяне также косили архиерейские и монастырские луга и собирали сено для своих владельцев, рубили и возили для них лес, огораживали их дворы, сады, огороды, ставили или чинили им хоромы, чистили пруды, ловили рыбу и пр Секуляризация завершилась в 1762 г когда земля, изъятая у монастырей, была объявлена государственной собственностью, а бывшие монастырские и архиерейские крестьяне переданы в ведение специально учрежденной коллегии экономии. Всего крестьянъ въ это время было боле 7 милл такъ что крестьяне духовныхъ вотчинъ составляли 12,4 сельскаго населеня, т.-е. нсколько мене, чмъ во время второй ревизи. Крестьяне также косили архиерейские и монастырские луга и собирали сено для своих владельцев, рубили и возили для них лес, огораживали их дворы, сады, огороды, ставили или чинили им хоромы, чистили пруды, ловили рыбу и пр Положение монастырских крестьян Тобольского архиерейского дома в период подготовки и проведения секуляризации нашло отражение в работе [9]. Особое место в сибирской историографии занимает краевед [10]. Нам уже приходилось писать о том, как архиерейские крестьяне Ницынской слободы (одновременно с соседними государственными) резко и небезуспешно протестовали против попыток увеличения размеров рентных платежей и повинностей за пользование землей[17]. Крестьяне также косили архиерейские и монастырские луга и собирали сено для своих владельцев, рубили и возили для них лес, огораживали их дворы, сады, огороды, ставили или чинили им хоромы, чистили пруды, ловили рыбу и пр В 1744 г. архиерейские долговые правления - исполнительные органы архиереев в.предоставить крестьянам землю в пользование, за что крестьяне должны были нести свои. повинности, определяемые договором.

Из их среды выделились архиерейские и монастырские служители, отбывавшие вместо рекрутской и оброчной повинностей пожизненную барщину. В 1786 г.

эта категория крестьян уравнена с государственными. Приписные (посессионные) крестьяне . Явившись в село или деревню Мамышев и Тильман собирали мирской сход, читали на нем архиерейским крестьянам указ и манифест об описях и послушании духовным властям, затем приступали к описям по сказкам старост и рядовых крестьян с товарищами Монастыри и архиерейские дома составляли две группы церковных организаций-вотчинников.Главной повинностью принадлежавших духовенству крестьян была барщина — обработка монастырской и архиерейской пашни. Крестьяне бежали порою целыми деревнями. В 1735 г . в дворцовых селах Морозовской волости Можайского уезда ушло более половины всего населения.Официальные указы признавали, что «из дворцовых, архиерейских, монастырских, ясачных, так и из помещиковых крестьян в В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырейвластями, происходило тем самым домам архиерейским и монастырским тягостное, а временем, или за расхищением служками, или и за незнанием Соответственно, и крестьяне на тех землях, что принадлежали Церкви, тоже становятся прикрепленными к земле. Частное же крепостное право — это уже XVIII век, эпоха роста дворянства, роста его самосознания и автономии от других сословий. А. д. (архиерейский двор) - это церковно-адм. учреждение, посредством к-рого архиерей осуществлял свою власть надДворцовый приказ осуществлял суд и управление вотчинами и крестьянами Патриаршего дома, в нем заседали Патриарший дворецкий и дьяк. Крестьяне также косили архиерейские и монастырские луга и собирали сено для своих владельцев, рубили и возили для них лес, огораживали их дворы, сады, огороды, ставили или чинили им хоромы, чистили пруды, ловили рыбу и пр Дело в том, что прежде каждый архиерей, вступая в управление епархией, одновременно становился и обладателем архиерейской вотчины: земельного владения с крестьянами. На доходы от архиерейской вотчины содержался архиерейский дом В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырей: «сей старец близ нас поселился, по мале времени завладеет нами и селитвами нашими Соответственно, и крестьяне на тех землях, что принадлежали Церкви, тоже становятся прикрепленными к земле. Частное же крепостное право — это уже XVIII век, эпоха роста дворянства, роста его самосознания и автономии от других сословий. После освобождения крестьян от обязательной службы при архиерейских домах в результате реформы 1861 г. на наем служителей архиерейских домов была ассигнована особая сумма из общественных сборов с государственных крестьян в размере 307 850 рублей в год. ЦЕРКОВНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ крепостные крестьяне, принадлежавшие митрополиту (патриарху), синоду, архиерейским домам, кафедральным и соборным храмам, нек-рым приходским церквам. Постепенно, как считает М. Дьяконов, сложилось правило, что крестьяне этой категории, внесенные в писцовые книги, теряли право на уход с арендуемых ими участков. Соответственно, и крестьяне на тех землях, что принадлежали Церкви, тоже становятся прикрепленными к земле. Частное же крепостное право — это уже XVIII век, эпоха роста дворянства, роста его самосознания и автономии от других сословий. Эксплуатация крестьян архиерейских и монастырских вотчин приняла неслыханные по жестокости и грабительству размеры на крестьян сыпались как из рога изобилия лишние сборы и повинности, «всяческие обиды и разорения». В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырейвластями, происходило тем самым домам архиерейским и монастырским тягостное, а временем, или за расхищением служками, или и за незнанием Монастырские крестьяне — категория зависимого населения в России, существовавшая с XI века до середины XVIII века, находившаяся в феодальном владении Русской православной церкви. В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырейвластями, происходило тем самым домам архиерейским и монастырским тягостное, а временем, или за расхищением служками, или и за незнанием Все монастырские и архиерейские крестьяне с их землями передавались в ведение восстановленной Коллегии экономии, которая подчинялась Сенату. B) Ч заведовавшие архиерейскими дворами, землями и крестьянами: а) дворецкий архиерейский. Когда в первый раз при архиерейских дворах появилась и как именно возникла эта должность — нет никаких указаний. А. д. (архиерейский двор) - это церковно-адм. учреждение, посредством к-рого архиерей осуществлял свою власть надДворцовый приказ осуществлял суд и управление вотчинами и крестьянами Патриаршего дома, в нем заседали Патриарший дворецкий и дьяк. Архиерейские домы. у нас в России имеют долгую и изменчивую историю сообразно с поземельными владениями архиереев и их административными в судебными правами и обязанностями. во владениях патриаршего престола: 6481 двор. во владениях архиерейских кафедр: 10857 дворов.В 1646 г в связи с введением переписных книг, в предписаниях для переписчиков было сказано, что крестьяне и их дети, внесенные в эти книги, «будут крепки» земле без Занимались архиерейские крестьяне и другими работами. Их обязанностью являлась перевозка собранного хлеба в Тобольск в житницы Софийского дома. Для этого крестьяне ежегодно строили пятиугольные барки наймом на общие сборные деньги. Вотчинные земли заселены крестьянскими общинами, обязанными различными повинностями в пользу собственников земли.Нелишне напомнить, что монастырские и архиерейские церковные земли тоже были населены крестьянами. следующее: 1. Понеже в камер-коллежской ведомости по последней ревизии оказалось всех архиерейских, монастырских и церковных крестьян девять сот десять тысяч восемь сот шестьдесят шесть душ Монастырские крестьяне — категория зависимого населения в России, существовавшая с XI века до середины XVIII века, находившаяся в феодальном владении Русской православной церкви. Эксплуатация крестьян архиерейских и монастырских вотчин приняла неслыханные по жестокости и грабительству размеры на крестьян сыпались как из рога изобилия лишние сборы и повинности, «всяческие обиды и разорения».

Свежие записи: